유월절 뜻 — 어린양의 피를 바른 집을 재앙이 '넘어간' 출애굽기 12장 절기, 유월절 규례와 무교절 차이, 예수님의 최후의 만찬과 '유월절 양', 부활절과의 관계, 유대인 세데르 만찬까지 정리

유월절(逾越節)은 하나님이 이집트(애굽)에 마지막 재앙을 내릴 때 어린양의 피를 문설주에 바른 이스라엘 백성의 집은 '넘어가서(逾越)' 장자를 살려 주었다는 출애굽기 12장 사건을 기념하는 유대교의 첫째 절기입니다. 히브리어로는 페사흐(פֶסַח), 영어로는 패스오버(Passover), 그리스어로는 파스카(πάσχα)라고 하며, 천주교에서는 과월절 또는 파스카라고 부릅니다. 날짜는 유대력 첫째 달(니산월, 아빕월) 14일 저녁이고, 이어지는 15일부터 7일 동안이 무교절입니다. 양력으로는 3~4월에 해당하며, 2027년 유월절은 4월 21일 저녁에 시작합니다. 개신교 주류 교회는 유월절 자체를 절기로 지키지 않고, 예수 그리스도를 '유월절 양'(고린도전서 5장 7절)으로 고백하며 그 의미를 성찬식과 부활절로 기억합니다. 아래에서 유월절 뜻과 한자 풀이, 출애굽기 12장 유월절 규례, 유월절과 무교절 차이, 예수님과 최후의 만찬, 유월절과 부활절 날짜 관계, 오늘날 유대인의 세데르 만찬까지 차례로 정리합니다.

유월절 뜻 — '넘어갈 유(逾), 넘을 월(越)', 재앙이 넘어간 날

유월절의 한자는 넘을 유(逾), 넘을 월(越), 마디 절(節)입니다. 글자 그대로 '넘어간 절기'라는 뜻으로, 히브리어 페사흐도 '넘어가다, 지나가다'라는 동사에서 나온 말입니다. 출애굽기 12장 13절(개역개정)은 "내가 애굽 땅을 칠 때에 그 피가 너희가 사는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이 될지라 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라"라고 기록합니다. 이집트에 내린 열 가지 재앙 가운데 마지막인 장자의 죽음이 피가 발린 집을 '넘어갔다'는 데서 이름이 붙은 것입니다.

유대인에게 유월절은 노예 생활에서 풀려난 해방과 구원의 날입니다. 그래서 유대교에서는 봄에 지키는 절기라는 뜻의 '하그 하아비브'(봄의 축제), 노예 생활에서 벗어난 것을 강조하는 '즈만 헤루테누'(우리 자유의 때)라고도 부릅니다. 십계명의 서문인 출애굽기 20장 2절 "나는 너를 애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 네 하나님 여호와니라"도 바로 이 유월절 밤의 해방을 가리킵니다.

국사편찬위원회 우리역사넷은 유월절이 본디 가축의 첫 새끼를 바치는 목축 축제이자 누룩 없는 떡을 먹던 농경 명절이었는데, 이집트 탈출 사건과 결부되면서 구원과 해방을 기념하는 절기로 새롭게 태어났다고 설명합니다. 유월절은 오순절(칠칠절), 초막절과 함께 이스라엘의 3대 절기로 꼽히며, 성경의 연간 절기 가운데 첫 번째 절기입니다.

출애굽기 12장 유월절 규례 — 어린양, 문설주의 피, 무교병과 쓴 나물

출애굽기 12장은 유월절을 지키는 방법을 자세히 적고 있습니다. 첫째 달 10일에 집집마다 어린양을 고르는데, 식구가 적으면 이웃과 함께 한 마리를 나눕니다(3~4절). 양은 흠 없고 일 년 된 수컷이어야 하며 양이나 염소 중에서 고릅니다(5절). 14일까지 간직했다가 해 질 때 잡고(6절), 그 피를 우슬초 묶음에 적셔 집 문 좌우 설주와 인방에 바릅니다(7절, 22절).

고기는 날로 먹거나 물에 삶지 말고 머리와 정강이, 내장까지 통째로 불에 구워 무교병(누룩 넣지 않은 떡), 쓴 나물과 함께 먹습니다(8~9절). 아침까지 남기지 말고 남은 것은 불사르며(10절), 뼈를 꺾지 말아야 합니다(46절). 먹는 자세도 정해져 있어서 "허리에 띠를 띠고 발에 신을 신고 손에 지팡이를 잡고 급히 먹으라 이것이 여호와의 유월절이니라"(11절)고 했습니다. 언제든 길을 떠날 수 있는 차림으로 먹으라는 뜻입니다.

무교병은 반죽을 부풀릴 시간도 없이 서둘러 떠나야 했던 상황을, 쓴 나물은 이집트에서 겪은 종살이의 괴로움을 기억하게 하는 음식으로 풀이됩니다. 또 이 절기는 대대로 지킬 영원한 규례로 주어졌고(14절), 자녀가 "이 예식이 무슨 뜻이냐"고 물으면 하나님이 이집트에서 우리 집을 넘으셨다고 가르치라고 했습니다(26~27절). 할례받지 않은 사람은 유월절 양을 먹을 수 없다는 규정(48절)도 함께 있습니다.

유월절과 무교절 차이, 제2유월절과 성경 속 유월절 사건

유월절과 무교절은 붙어 있지만 성경은 두 절기를 구분합니다. 레위기 23장 5~6절은 "정월 십사일 저녁은 여호와의 유월절이요 이 달 십오일은 여호와의 무교절이니 칠 일 동안 너희는 무교병을 먹을 것이요"라고 말합니다. 곧 14일 저녁에 어린양을 잡아 먹는 것이 유월절이고, 15일부터 7일 동안 누룩 없는 떡을 먹는 기간이 무교절입니다. 유대인은 해 질 때를 하루의 시작으로 보기 때문에 유월절 식사가 15일 밤으로 이어지고, 그래서 신약성경에서는 유월절을 무교절의 첫날이라고도 부릅니다(마태복음 26장 17절). 신명기 16장은 이 절기를 아빕월에 지키고, 하나님이 택하신 곳에서 유월절 제사를 드리라고 정합니다.

유월절을 정해진 날에 지킬 수 없는 사람을 위한 규정도 있습니다. 민수기 9장 10~11절은 시체로 부정하게 되었거나 먼 여행 중인 사람은 둘째 달 14일 해 질 때 유월절을 지키라고 하는데, 이를 제2유월절이라고 부릅니다. 역대하 30장에서 히스기야 왕은 성결한 제사장이 모자라고 백성이 예루살렘에 다 모이지 못하자 둘째 달에 유월절을 지켰습니다.

성경에는 중요한 고비마다 유월절이 등장합니다. 여호수아 5장 10절에서 이스라엘은 요단강을 건넌 뒤 길갈에 진을 치고 여리고 평지에서 첫째 달 14일 저녁에 유월절을 지켰습니다. 열왕기하 23장 21~23절은 요시야 왕이 율법책을 발견한 뒤 지킨 유월절을 두고, 사사 시대 이후 이런 유월절이 없었다고 기록합니다.

예수님과 유월절 — 최후의 만찬과 '하나님의 어린양'

신약성경에서 유월절은 예수님의 생애와 깊이 얽혀 있습니다. 누가복음 2장 41~42절은 예수님의 부모가 해마다 유월절이면 예루살렘에 올라갔고, 예수님이 열두 살 때 함께 올라갔다고 전합니다. 요한복음은 공생애 동안의 여러 유월절을 기록하는데, 2장 13절에서 예수님은 유월절 무렵 성전을 깨끗하게 하셨습니다.

가장 중요한 장면은 최후의 만찬입니다. 공관복음(마태·마가·누가복음)은 예수님이 십자가를 지시기 전날 밤 제자들과 유월절 식사를 하셨다고 기록합니다. 누가복음 22장 15절에서 예수님은 "내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라" 하시고, 떡을 떼어 주시며 "이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라", 잔을 주시며 "이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라"(19~20절)고 말씀하셨습니다. 교회의 성찬식은 바로 이 유월절 식탁에서 시작되었습니다.

초대교회는 예수님을 새로운 유월절 어린양으로 이해했습니다. 세례 요한은 예수님을 보고 "보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다"(요한복음 1장 29절)라고 외쳤고, 사도 바울은 "우리의 유월절 양 곧 그리스도께서 희생되셨느니라"(고린도전서 5장 7절)고 썼습니다. 바울은 이어서 묵은 누룩을 내버리고 순전함과 진실함의 누룩 없는 떡으로 절기를 지키자고 권합니다(8절). 요한복음 19장 36절은 십자가에서 예수님의 다리를 꺾지 않은 일을 두고 "그 뼈가 하나도 꺾이지 아니하리라"는 말씀이 이루어졌다고 하는데, 이는 유월절 양의 뼈를 꺾지 말라는 출애굽기 12장 46절과 이어집니다.

유월절과 부활절 관계 — 파스카에서 이어진 이름과 날짜

부활절은 유월절에서 이름과 날짜가 이어졌습니다. 한국민족문화대백과사전에 따르면 이탈리아어·프랑스어 등 로맨스어 계통의 부활절 이름은 그리스어 파스카(Pascha)를 거쳐 히브리어 페사흐에 연결되어 결국 유대교의 유월절과 맥이 닿아 있으며, 예수님의 죽음과 부활이 유월절 시기와 겹쳐 많은 사람이 부활절을 기독교의 유월절로 여기게 되었습니다. 천주교가 부활 성야와 성삼일을 '파스카'라는 말로 부르는 것도 같은 까닭입니다.

초기 교회에서는 부활절 날짜를 두고 논쟁이 있었습니다. 소아시아 교회는 요일과 상관없이 유대교 유월절인 니산월 14일에 부활을 기념했고, 로마와 대부분의 지역 교회는 예수님이 안식일 다음 날 부활하셨다는 복음서 기록에 따라 유월절 다음 주일에 지켰습니다. 결국 주일에 부활절을 지키는 관습이 퍼졌고, 니케아 공의회에서 모든 교회의 원칙으로 선언되었습니다. 니산월 14일을 고집한 사람들은 '십사일파'라고 불렸고, 341년 안티오키아 공의회에서 정죄되었습니다.

오늘날 서방교회의 부활절은 춘분 당일이나 춘분 뒤 첫 보름달 다음 첫 주일로, 3월 22일에서 4월 25일 사이에 옵니다. 그래서 유월절과 부활절은 해마다 가까운 시기에 오지만 같은 날은 아닐 때가 많습니다. 2027년을 예로 들면 서방교회 부활절은 3월 28일, 동방 정교회 부활절은 5월 2일이고, 유대교 유월절은 4월 21일 저녁에 시작합니다.

오늘날의 유월절 — 유대인의 세데르 만찬과 기독교의 입장

지금도 유대인은 해마다 유월절을 지킵니다. 명절을 앞두고 집 안의 누룩 든 음식을 모두 치우는 대청소를 하고, 니산월 14일 밤에는 가족이 모여 세데르(질서·순서라는 뜻)라는 유월절 만찬을 합니다. 이때 하가다(이야기)라는 예식서를 따라 출애굽 이야기를 읽는데, 집안의 아이(보통 막내)가 "왜 오늘 밤은 다른 모든 밤과 다른가요?"라고 묻고 어른들이 이집트에서 해방된 이야기로 답합니다. 식사를 마칠 때에는 "내년에는 예루살렘에서"라고 말하며 앞으로 올 구원을 바랍니다. 2027년 유월절은 4월 21일 저녁에 시작해 이스라엘에서는 7일, 이스라엘 밖에서는 8일 동안 이어집니다.

기독교는 대부분 유월절 자체를 절기로 지키지 않습니다. 천주교, 동방 정교회, 개신교 주류 교파는 예수 그리스도가 구약의 율법을 완성했다고 보고, 유월절의 의미를 성찬식과 부활절로 기념합니다. 개신교 교회력에서도 유월절은 따로 지키는 절기가 아니라, 사순절과 고난주간, 부활절을 이해하는 성경적 배경으로 설교되고 가르쳐집니다. 다만 일부 교파나 단체는 유월절 무렵에 성찬이나 예수님의 죽음을 기념하는 모임을 따로 갖기도 하는데, 방식은 단체마다 다릅니다.

정리하면, 유월절은 '재앙이 넘어간 날'이자 하나님이 이스라엘을 종살이에서 건지신 해방의 절기이고, 기독교인에게는 예수님이 최후의 만찬에서 새 언약을 세우신 배경이자 십자가와 부활을 이해하는 열쇠입니다. 성찬식, 사순절, 오순절처럼 교회 절기와 예식에 관한 다른 글도 신이말했다 개신교 게시판에서 함께 읽어 보실 수 있습니다(성찬식 뜻 https://sinimalhaetda.com/board/christian/2203 · 사순절 뜻 https://sinimalhaetda.com/board/christian/2147 · 오순절 뜻 https://sinimalhaetda.com/board/christian/2128).

출처: 대한성서공회 개역개정(출 12장·20:2, 레 23:5-6, 민 9:10-11, 신 16:1-6, 수 5:10, 왕하 23:21-23, 대하 30장, 마 26:17, 눅 2:41-42·22:15-20, 요 1:29·2:13·19:36, 고전 5:7-8), 국사편찬위원회 우리역사넷 「유대력과 절기」, 한국민족문화대백과사전 '부활절', 위키백과 '유월절', 국민일보 「눈 앞에서 보는 유월절… 성경 속 감동 그대로」(2016.5.1), Hebcal 유대력 2027년 유월절 일정

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