임마누엘 뜻 — '하나님이 우리와 함께 계시다', 이사야 7장 14절 아하스 왕의 징조에서 마태복음 1장 23절 예수 탄생까지, 처녀·젊은 여인 번역 논쟁 정리

결론부터 말씀드리면, 임마누엘(히브리어 עִמָּנוּאֵל, 그리스어 Ἐμμανουήλ, 영어 Immanuel·Emmanuel)은 '하나님이 우리와 함께 계신다'라는 뜻의 히브리어 이름입니다. '우리와 함께'를 뜻하는 '임마누(immanu)'와 하나님을 가리키는 '엘(El)'을 합친 말입니다. 구약성경 이사야 7장 14절에서 유다 왕 아하스에게 주어진 '징조'의 아이 이름으로 처음 나오고, 8장 8절에 다시 등장합니다. 신약성경 마태복음 1장 23절은 이 예언을 예수님의 탄생에 적용하며 "이를 번역한즉 하나님이 우리와 함께 계시다 함이라"라고 직접 뜻을 풀어 줍니다. 그래서 개신교와 천주교 모두 성탄절이 다가오면 가장 많이 읽고 부르는 말 가운데 하나가 되었습니다.

대림절과 성탄절이 다가오면 교회 주보와 찬양, 성탄 카드에 '임마누엘'이라는 말이 자주 보입니다. 교회 이름이나 학교 이름, 사람 이름으로도 흔히 쓰입니다. 하지만 이 말이 원래 어떤 상황에서 누구에게 주어진 말인지, 왜 마태복음이 이 구절을 인용했는지, 그리고 '처녀'와 '젊은 여인' 번역을 두고 어떤 논쟁이 있었는지까지 아는 분은 많지 않습니다. 오늘은 대한성서공회 개역개정·새번역 본문과 위키백과 「임마누엘」(한국어판), 「Immanuel」, 「Isaiah 7:14」(영어판)의 설명을 바탕으로 임마누엘의 뜻과 배경을 차근차근 정리해 보겠습니다.

임마누엘 뜻 — '임마누'와 '엘'이 합쳐진 이름

임마누엘은 두 단어를 붙여 만든 이름입니다. 한국어판 위키백과는 임마누엘을 '임마누(עמנו, 우리들과 함께 있다)'와 '엘(אל, 하나님)'을 조합한 이름으로, '하나님은 우리들과 함께 계신다'라는 의미라고 설명합니다. 영어판 위키백과도 이 이름의 뜻을 "God [is] with us", 곧 '하나님이 우리와 함께 (계시다)'로 풀이합니다.

히브리어 이름에는 하나님을 뜻하는 '엘'이나 '야(야훼의 줄임)'가 들어간 경우가 많습니다. 성경 속 이름 가운데 이스라엘, 사무엘, 다니엘, 미가엘 같은 이름이 모두 '엘'로 끝나는 것도 같은 원리입니다. 임마누엘도 이렇게 하나님에 대한 고백이 담긴 이름이며, 한 문장을 그대로 이름으로 삼은 셈입니다.

그리스어 신약성경에서는 이 이름을 '엠마누엘(Ἐμμανουήλ)'로 옮겼습니다. 그래서 영어권에서는 임마누엘(Immanuel)과 엠마누엘(Emmanuel) 두 표기가 함께 쓰입니다. 한국 개신교에서 주로 쓰는 개역개정 성경은 '임마누엘'로 적고, 천주교에서도 같은 이름을 씁니다. 한국어판 위키백과에 따르면 이 이름은 기독교인의 이름으로 널리 쓰였을 뿐 아니라 마누엘, 이매뉴얼, 에마누엘 같은 여러 형태로 바뀌어 오늘날까지 이어지고 있습니다.

이사야 7장 14절 — 두려워하던 아하스 왕에게 주어진 징조

임마누엘이라는 이름은 기원전 8세기 유다 왕국의 위기 속에서 처음 나옵니다. 영어판 위키백과는 배경을 기원전 735~734년의 시리아·에브라임 전쟁으로 설명합니다. 당시 북쪽의 이스라엘 왕국(에브라임)과 아람(시리아, 수도 다메섹)은 강대국 아시리아에 맞서 동맹을 맺고, 함께하기를 거절한 남쪽 유다를 쳐서 다른 왕을 세우려 했습니다. 이사야 7장 2절은 이 소식을 들은 왕과 백성의 마음이 "삼림이 바람에 흔들림 같이" 흔들렸다고 기록합니다.

이때 하나님은 예언자 이사야를 아하스 왕에게 보내 "삼가며 조용하라… 두려워하지 말며 낙심하지 말라"(7:4)고 전하게 하십니다. 그리고 두 왕의 계획은 "서지 못하며 이루어지지 못하리라"(7:7)고 약속하시고, 9절에서는 "만일 너희가 굳게 믿지 아니하면 너희는 굳게 서지 못하리라"고 말씀하십니다. 이어 아하스에게 징조를 구하라고 하시지만, 아하스는 "나는 여호와를 시험하지 아니하겠나이다"(7:12)라며 거절합니다. 겉으로는 겸손한 말이지만, 실제로는 하나님 대신 아시리아에 도움을 청하려던 왕의 속마음이 드러나는 장면입니다.

그러자 이사야가 말합니다. 개역개정 이사야 7장 14절은 이렇습니다. "그러므로 주께서 친히 징조를 너희에게 주실 것이라 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름을 임마누엘이라 하리라." 이어지는 15~16절은 그 아이가 악을 버리고 선을 택할 줄 알기 전에 아하스가 두려워하는 두 왕의 땅이 황폐해질 것이라고 말합니다. 곧 아이가 자라는 짧은 기간 안에 위협이 사라진다는 것이 징조의 핵심입니다.

영어판 위키백과 「Isaiah 7:14」는 학자들의 설명을 인용해, 이 징조에서 중요한 것은 아이나 어머니가 누구냐보다 '하나님이 우리와 함께 계신다'는 이름의 뜻과 시간의 길이라고 정리합니다. 실제 역사에서 아하스는 이사야의 말을 따르지 않고 아시리아에 도움을 청했고, 그 대가로 아시리아의 속국이 되었습니다.

이사야 8장과 '세 아이의 이름' — 임마누엘은 징조의 이름

이사야 7~8장에는 상징적인 이름을 가진 아이가 셋 나옵니다. 이사야의 아들 '스알야숩'은 '남은 자가 돌아오리라'는 뜻이고, 또 다른 아들 '마헬살랄하스바스'는 '노략이 속히 오고 약탈이 빨리 온다'는 뜻입니다. 그리고 그 사이에 '하나님이 우리와 함께 계신다'는 임마누엘이 있습니다. 이사야 8장 18절은 "보라 나와 및 여호와께서 내게 주신 자녀들이 이스라엘 중에 징조와 예표가 되었나니"라고 말해, 이 이름들이 모두 백성에게 주는 메시지였음을 보여 줍니다.

임마누엘이라는 말은 8장에서도 이어집니다. 8장 8절은 아시리아가 큰 강물처럼 유다에 밀려와 "목에까지 미치리라 임마누엘이여 그가 펴는 날개가 네 땅에 가득하리라"라고 말합니다. 그리고 8장 10절은 "너희는 함께 계획하라 그러나 끝내 이루지 못하리라 말을 해 보아라 끝내 시행되지 못하리라 이는 하나님이 우리와 함께 계심이니라"로 끝납니다. 여기서 '하나님이 우리와 함께 계심'이 바로 임마누엘과 같은 히브리어 표현입니다. 영어판 위키백과는 임마누엘의 의미가 7장에서는 적국이 곧 망할 것이라는 희망의 표시였다가, 8장 8절에서는 침략당할 땅의 백성을 부르는 말로 바뀐다고 설명합니다.

7장 14절의 아이가 누구인지에 대해서는 여러 견해가 있습니다. 영어판 위키백과는 아하스의 아들, 곧 뒤를 이은 히스기야 왕으로 보는 해석(전통적인 유대교의 이해), 이사야 자신의 아들로 보는 해석, 그리고 그 무렵 아이를 가진 젊은 여성 누구나 아이 이름을 '하나님이 우리와 함께 계신다'로 지을 수 있다는 뜻으로 보는 해석을 함께 소개합니다.

마태복음 1장 23절 — 예수님 탄생과 임마누엘

신약성경에서 임마누엘은 마태복음 1장에 나옵니다. 마리아와 약혼한 요셉이 마리아가 성령으로 잉태한 사실을 알고 조용히 파혼하려 할 때, 주의 사자가 꿈에 나타나 "아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 그들의 죄에서 구원할 자이심이라"(1:21)고 말합니다. 이어서 마태는 이 모든 일이 선지자의 말씀을 이루려 하심이라며 이사야서를 인용합니다. 개역개정 마태복음 1장 23절은 "보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름은 임마누엘이라 하리라 하셨으니 이를 번역한즉 하나님이 우리와 함께 계시다 함이라"입니다.

여기서 눈여겨볼 점이 있습니다. 예수님의 실제 이름은 '예수'이고, 마태복음 어디에서도 사람들이 예수님을 '임마누엘'이라는 이름으로 부르지는 않습니다. 마태가 강조하는 것은 이름 그 자체보다 그 뜻, 곧 예수님 안에서 하나님이 사람들과 함께 계시게 되었다는 신앙 고백입니다. 영어판 위키백과도 마태복음이 예수를 약속된 메시아, '우리와 함께 계신 하나님'으로 믿은 저자에 의해 쓰였다고 설명합니다.

마태복음은 이 고백으로 시작해서 비슷한 약속으로 끝납니다. 마지막 장인 28장 20절에서 부활하신 예수님은 제자들에게 "볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라"고 말씀하십니다. 그래서 많은 설교자들이 마태복음 전체를 '임마누엘'로 열고 '함께 있으리라'로 닫는 복음서라고 소개합니다. 기독교 신학에서 임마누엘이 그리스도를 가리키는 예언으로 읽히게 된 것도 이 마태복음의 해석을 따른 것입니다. 반면 영어판 위키백과에 따르면 유대교의 메시아 사상에서 이 이름은 특별한 의미를 갖지 않으며, 유대교는 이 구절을 메시아 예언으로 보지 않습니다.

'처녀'인가 '젊은 여인'인가 — 알마와 파르테노스 번역 논쟁

이사야 7장 14절은 성경에서 가장 많이 논쟁된 구절 가운데 하나로 꼽힙니다. 히브리어 원문에 쓰인 단어 '알마(עַלְמָה)'는 영어판 위키백과 설명으로 '아이를 낳을 나이의 젊은 여성'을 가리킵니다. 그런데 예수님 시대보다 앞서 히브리어 성경을 그리스어로 옮긴 칠십인역(셉투아긴타)은 이 단어를 '파르테노스(παρθένος)', 곧 '처녀'로 번역했고, 마태복음은 이 그리스어 번역을 인용했습니다.

오늘날 많은 학자들은 알마를 '젊은 여인'으로 옮기는 것이 더 정확하다고 봅니다. 반면 보수적인 그리스도인들은 히브리어 성경 다른 곳에서 알마가 결혼하지 않은 젊은 여성에게 쓰였다는 점을 들어 '처녀'라는 번역이 옳다고 주장해 왔습니다. 미국에서는 1952년 개정표준역(RSV)이 이 단어를 '젊은 여인(young woman)'으로 옮기자 큰 논란이 일었고, 한 목사가 공개적으로 이 성경을 불태운 일까지 있었습니다. 지금도 영어 성경 가운데 NIV와 ESV처럼 널리 읽히는 복음주의 번역은 '처녀(virgin)'를 씁니다.

한국어 성경은 어떨까요. 대한성서공회 개역개정은 "처녀가 잉태하여"로, 새번역도 본문에 "처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이며"라고 옮기고 이 단어에 따로 각주를 달아 두었습니다. 한국어판 위키백과에 인용된 번역문은 "젊은 여인이 잉태하여 아들을 낳고"로 되어 있어, 우리말 번역에서도 두 가지 이해가 함께 존재한다는 것을 알 수 있습니다. 어떤 번역을 따르든 이 구절의 중심에 있는 것은 '하나님이 우리와 함께 계신다'는 약속이라는 점은 같습니다.

성탄절과 임마누엘 — 찬양·이름·교회 속의 '함께하시는 하나님'

임마누엘은 성탄절 신앙과 떼려야 뗄 수 없는 말입니다. 영어판 위키백과에 따르면 헨델의 오라토리오 「메시아」는 이사야 7장 14절의 킹제임스 번역을 가사로 사용합니다. 서양 교회의 대림절 찬송으로 잘 알려진 "오 임마누엘(O come, O come, Emmanuel)"도 이 이름을 부르며 오실 분을 기다리는 노래입니다. 정교회 전통에서는 어린 그리스도를 그린 '임마누엘 그리스도' 성화상이 따로 있으며, 위키백과에 실린 러시아 화가 시몬 우샤코프의 1668년 성화상이 대표적인 예입니다.

이름으로서의 임마누엘도 널리 퍼졌습니다. 한국에도 '임마누엘교회'라는 이름의 교회가 여러 곳 있고, 기독교 학교와 단체 이름에도 자주 쓰입니다. 서양에서는 엠마누엘, 마누엘 같은 이름으로 바뀌어 사람 이름으로 흔히 쓰이고, 유대교 회당 이름에도 '엠마누엘(Emanu-El)'이 쓰입니다.

정리하면, 임마누엘은 두려움에 떨던 왕과 백성에게 "하나님이 우리와 함께 계신다"고 선포한 이름이었고, 마태복음은 이 이름을 예수님의 탄생에 비추어 읽었습니다. 처음 들으면 어려운 외국어 같지만 뜻을 알고 나면 아주 짧고 단단한 신앙 고백입니다. 올해 대림절과 성탄절에 임마누엘이라는 말을 듣게 되면, 이사야 7장의 아하스 왕 이야기와 마태복음 1장 23절, 그리고 28장 20절의 "세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라"는 말씀을 함께 떠올려 보시면 좋겠습니다.

출처: 대한성서공회 개역개정·새번역 이사야 7~8장, 마태복음 1장·28장 https://www.bskorea.or.kr / 위키백과 「임마누엘」 https://ko.wikipedia.org/wiki/임마누엘 / Wikipedia 「Immanuel」 https://en.wikipedia.org/wiki/Immanuel / Wikipedia 「Isaiah 7:14」 https://en.wikipedia.org/wiki/Isaiah_7:14 (Sweeney 1996, Childs 2001, Coogan 2007, Saldarini 2001, Metzger 2001 인용)

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