살(煞)·살풀이·상문살·주당살 뜻 — 초상집 다녀온 뒤 상문풀이와 굿판 주당물림을 하는 이유

📌 결론부터 말씀드리면, 무속에서 살(煞·殺)은 사람이나 물건을 해치는 독하고 모진 흉악한 기운을 뜻하며, 대표적으로 굿판 첫머리에 경계하는 주당살(周堂煞), 초상집(상가)에 다녀온 뒤 탈이 나는 상문살(喪門煞), 그리고 타고난 운명이나 인간관계에 낀 살을 푸는 살풀이가 있습니다. 한국민족문화대백과사전에 따르면 주당살을 피하기 위해 굿 시작 전 가족들이 밖으로 자리를 비우는 주당물림을 행하고, 상문살이 꼈을 때는 무당이나 판수를 통해 상문풀이를 했습니다.

일상 대화에서도 살이 꼈다, 살 맞았다, 급살 맞는다, 혹은 초상집에 다녀오더니 상문살이 붙었다는 말을 흔히 씁니다. 또 점집에 가면 역마살·도화살·상문살 이야기를 듣고 살풀이를 해야 하는지 고민하게 됩니다. 이 살이라는 개념이 언제 어디서 유래했고 무속의 굿과 치성에서는 어떻게 다뤄지는지 한국민족문화대백과사전 「살」, 「부정굿」, 「내림굿」 항목을 바탕으로 정확히 짚어 드립니다.

살(煞·殺)의 어원과 한국 무속에 수용된 세 가지 영역

한국민족문화대백과사전 「살」 항목은 살을 사람이나 생물, 물건 등을 해치는 독하고 모진 기운을 가리키는 종교 용어로 정의합니다. 중국 음운서 『집운(集韻)』에서 죽일 살(殺)과 흉신 살(煞)이 서로 통한다고 풀이했듯, 중국 민간신앙에서는 흉신악살(凶神惡煞)이라 하여 흉신 자체를 가리켰고 풍수지리에서는 흉악한 방위를 뜻하는 개념으로 발달했습니다. 이 관념이 고려 초 무렵 풍수지리·도교와 함께 한국에 들어왔는데, 한국 무속에서는 인격화된 흉신이라기보다 하위 신령인 잡귀잡신으로 굳어지기 직전의 흉악한 기운 정도로 완화되어 수용되었습니다.

19세기 말 난곡이 지은 『무당내력(巫堂來歷)』에서도 오방신장이 일체의 사귀와 잡신, 그리고 제반 살격(殺格)을 제거해 준다고 기록해 조선 말기에 이미 살을 하나의 격으로 파악했음을 보여 줍니다. 오늘날 한국 사회에서 살 개념은 크게 무속(굿과 치성)의 살, 풍수지리(무기살·황천살·팔요살 등 삼백여 종)의 살, 그리고 민간 일상어(살이 끼다·살 맞다·살이 세다)의 세 영역에서 두루 쓰이고 있습니다.

주당살(周堂煞)과 주당물림(추당물림) — 왜 굿 시작할 때 가족들이 밖으로 나갈까

무속의 큰 굿에서 가장 먼저 경계하고 물려 내야 하는 살이 바로 주당살(周堂煞)입니다. 백과사전 「살」 및 「내림굿」 항목에 따르면, 굿상을 다 차려 놓고 굿의 첫머리에 행하는 의례를 주당물림(또는 추당물림)이라 부릅니다. 주당물림을 할 때는 문안에 홍철릭(붉은 무복)을 걸어 두고 집안의 방문과 대문을 모두 열어젖힌 뒤, 굿을 의뢰한 제가집 식구들이 모두 집 밖(또는 지정된 방 밖)으로 잠시 피신해 나갑니다.

식구들이 다 나간 상태에서 무당과 악사들이 노래 없이 장구와 제금, 징만을 세차게 울리면 동네 사방의 신령들이 그 소리를 듣고 일제히 굿판으로 몰려들어 오게 됩니다. 이때 신령들이 들어오는 집안의 주요 통로가 우물, 대문, 행랑, 변소, 마구간, 마루, 굿하는 장소, 방 등 여덟 곳인데, 만약 그 순간 사람이 그 길목에 서 있으면 거센 신기(神氣)와 부딪혀 주당살을 맞고 쓰러지거나 큰 탈이 난다고 믿었습니다. 그래서 장구와 제금 소리로 주당살을 먼저 물려 낸 뒤에야 가족들이 다시 굿청으로 들어와 부정거리를 시작하는 것입니다.

상문살(喪門煞)과 상문풀이 — 초상집에 다녀온 뒤 왜 소금과 팥을 뿌릴까

일반인들이 점집이나 일상에서 가장 자주 듣는 살은 상문살(喪門煞)입니다. 백과사전 「살」 항목은 사람이 상가(喪家, 초상집·장례식장)에 다녀온 뒤 갑자기 몸이 몹시 불편하거나 이유 없이 아플 때, 무속에서는 상문살을 맞았다고 본다고 설명합니다. 상문살은 사람이 죽은 곳과 방위로부터 퍼져 나오는 죽음의 흉악한 기운이자 부정입니다.

전통 사회에서는 상문살을 예방하기 위해 장례식장에 다녀오면 집 대문 안에 들어서기 전에 바가지에 담긴 소금이나 붉은 팥, 재를 몸에 뿌려 부정을 털어냈습니다. 만약 이미 상문살을 맞아 병이 났다고 여겨지면 무당이나 시각장애인 독경자인 판수(법사)를 불러 상문풀이 치성을 올렸습니다. 서울 지역의 「부정굿」에서도 무당이 호구·영정·말명·영산과 함께 상문(부정한 일을 맡은 신)을 불러 청수 세 그릇(맑은 물, 재 넣은 물, 고춧가루나 소금 넣은 물)을 신칼로 찍어 뿌리고 소지를 올린 뒤 신칼을 던져 칼끝이 바깥을 향할 때까지 부정을 가셔 냅니다.

살이 끼다·살 맞다·살이 세다 — 민간 언어 속의 살과 살풀이 치성

백과사전은 민간에서 쓰는 살 관련 표현들의 정확한 뜻도 정리해 줍니다. 대수롭지 않게 물건을 건드렸다가 공교롭게 다치거나 깨지면 살이 갔다고 하고, 하는 일마다 연달아 실패하면 살이 끼었다(살이 서다)고 하며, 초상집·제삿집·혼인집에 다녀온 뒤 갑자기 탈이 나면 살 맞았다고 표현합니다. 또한 가족이나 일가친척 사이에 우애(띠앗머리)가 사납고 다툼이 잦을 때는 살이 올랐다거나 살이 세다고 말하는데, 황석영의 소설 『장길산』에도 일가에 살이 세다는 구절이 그대로 등장합니다.

이처럼 태어날 때부터 사주에 살이 있거나 대인관계와 생업에 살이 끼어 일이 풀리지 않는다고 여겨질 때 무당이 베푸는 치성이 바로 살풀이입니다. 남도 시나위 가락에 맞춰 흰 수건을 들고 맺힌 한과 살을 예술적으로 풀어내는 전통 무용 살풀이춤 역시 이 무속의 살풀이 의례에서 피어난 문화유산입니다.

풍수지리의 삼백여 살(무기살·황천살·팔요살)과 민간 살 관념의 확산

한국민족문화대백과사전 「살」 항목은 무속의 주당살·상문살과 더불어 한국인의 살 관념에 큰 영향을 끼친 또 다른 축으로 풍수지리의 살(殺)을 상세히 설명합니다. 풍수지리에서 나경(패철)으로 산의 맥과 물줄기 방향을 살필 때 가리는 살은 삼백여 종에 이르는데, 그중에서도 가장 두려워한 삼대 흉살이 무기살(戊己殺), 황천살(黃泉殺), 팔요살(八曜殺, 사로황천살)입니다.

과협(혈 뒤쪽의 잘록한 곳)에서 산줄기(용)가 들어오는 방위가 무자순에 걸리는 무기살이나, 산이 앉은 좌향과 물이 흘러 들고 나가는 방향이 어긋나는 황천살·팔요살을 범해 묘를 쓰거나 집을 지으면 백일 안에 집안에 큰 흉액이 닥친다고 경계했습니다. 이처럼 풍수지리의 엄격한 방위 금기와 무속의 잡귀·부정 관념이 어우러지면서, 일상에서 몸과 마음, 주변 환경을 늘 조심하고 정화하려는 살풀이 문화가 자리 잡게 되었습니다.

살풀이 권유를 받았을 때 기억할 건강한 기준

살이라는 개념은 예기치 못한 불운이나 상실의 충격을 설명하고 털어내려 했던 옛사람들의 치유 장치였습니다. 점집에서 상문살이나 살이 꼈다는 말을 듣더라도 지나치게 공포심을 갖기보다, 먼저 충분한 휴식과 병원 진료를 챙기고 마음의 안정을 위한 기도는 감당할 수 있는 선에서 신중히 결정하시기 바랍니다. 함께 읽으면 좋은 글로 동티(동토) 뜻과 고추 태우기·동토잡기, 부적이란? 상문부·삼재부 종류와 뜻, 굿·부적 강요 공포 마케팅 구별법을 추천합니다.

출처: 한국민족문화대백과사전 「살」(https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026407), 한국민족문화대백과사전 「부정굿」(https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024552), 한국민족문화대백과사전 「내림굿」(https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012433), 한국민족문화대백과사전 「오방신장」(https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038255)

👉 신이말했다 카페 가입하고 새 글 알림 받기: https://cafe.naver.com/910401
🌐 신이말했다 공식 웹사이트: https://sinimalhaetda.com
💬 신이말했다 카카오채널: http://pf.kakao.com/_XrLFX