[광고] 이북개성 강화도령 김재정 개성굿 이야기 — 만신의 본향 개성 덕물산 도당굿과 최영 장군, 이북굿의 맥을 잇는 김포 박수무당

📌 개성굿 결론부터: 이북개성 강화도령 김재정은 유튜브 채널 소개글에 '개성덕물산도당굿'을 적어 개성굿의 맥을 잇는다고 밝힌 박수무당입니다. 개성 덕물산은 한국민족문화대백과사전이 '만신의 조종'으로 설명하는 산이며, 그곳의 도당굿은 최영 장군을 주신으로 모신 마을굿이었습니다.

[광고] 이 글은 이북개성 강화도령 김재정님에게 대가를 받고 작성한 광고입니다. 김재정님에 관한 내용은 광고주가 제공한 배너, 신이말했다 점사 상담 페이지에 올라 있는 소개, 강화도령 유튜브 채널의 소개글과 영상에서 직접 확인한 것만 옮겼습니다. 상담료, 적중 사례, 손님 후기는 공개 자료로 확인되지 않아 적지 않았습니다.

이북굿이라는 말에는 분단 이전 황해도, 평안도, 함경도, 그리고 개성에서 이어지던 굿이 남쪽으로 내려와 지금까지 전해진다는 의미가 담겨 있습니다. 신이말했다에는 이미 이북굿 뜻과 월남한 만신들의 굿 이야기가 올라 있습니다. 이 글은 그중에서도 개성굿, 특히 개성 덕물산 도당굿에 초점을 맞춥니다.

만신의 본향 개성 덕물산

한국민족문화대백과사전 '개성 덕물산 도당굿' 항목은 개성 덕물산을 만신의 조종으로 여겨지는 산이라고 설명합니다. 또 한양과 해서, 곧 황해도 지역에서 가장 중요하게 여기는 무당의 본향이며 최영 장군의 영혼이 깃든 곳이라고 정리합니다. 이 굿은 덕물산 상산의 무촌, 곧 무당들이 모여 살던 마을에서 봄의 꽃맞이와 잎맞이 신사로 드리던 마을굿이었습니다.

1931년 기록으로 남은 도당굿

사전에 따르면 이 굿은 1931년 5월 13일부터 15일까지 사흘 동안 열린 모습이 기록과 사진으로 남아 있습니다. 순서는 유가, 굿각에서의 굿, 꼭두각시놀이, 도당굿 본제, 마당굿, 서낭대를 들고 하는 난장치기, 불바위 앞 불사굿으로 이어졌습니다. 유가 행렬에는 무당패와 마을 청년들인 굿중패, 떠돌이 예인 집단인 사당패가 함께 참여했다고 합니다.

같은 사전의 '신간' 항목은 덕물산 도당제에서 무당이 성황신을 상징하는 다섯 자 가량의 신대를 앞세우고 걸립에 나서, 집집마다 베와 한지, 흰 실, 옷가지를 받아 신대에 묶었다가 굿이 끝날 무렵 멀리 던졌다고 전합니다. 마을 사람들의 소원이 신대 하나에 모였다가 신에게 보내지는 장면입니다.

덕물산 도당굿의 기록이 남은 데에는 사연이 있습니다. 사전에 따르면 경성 만리재의 만신 배경재의 제보를 받은 일본인 학자 아카마쓰 지조와 아키바 다카시가 상산을 직접 찾아가 조사하면서 이 굿을 관찰했습니다. 그들이 남긴 유리건판 사진에는 유가 행렬과 굿각, 서낭대, 제물의 모습이 담겨 있습니다. 김헌선은 「경기도 개성 덕물산 도당굿 연구」(한국무속학 19, 2000)에서 이 사진들을 바탕으로 마을사람, 무당, 굿중패, 사당패 네 집단이 함께 굿판을 만들었다고 분석했습니다. 그는 이 집단들이 함께 벌인 신명풀이의 원리를 신과 사람이 하나가 되는 신인합일에서 찾았습니다. 오늘날 남쪽에서 개성굿을 말하는 무당들은 이 기록 속 전통을 자신들의 뿌리로 삼고 있습니다. 개성굿이라는 이름을 쓰는 무당을 만난다면, 그가 이 전통을 어떻게 이해하고 이어 가는지 들어 보는 것도 의미 있는 경험이 될 것입니다.

경기도 도당굿과의 관계

한국민족문화대백과사전 '도당굿' 항목은 경기도에서 마을공동체의 안녕을 위해 하는 굿을 도당굿이라 부르고, 강신무의 도당굿은 한강 이북에서, 세습무의 도당굿은 수원, 인천 등지에서 주로 나타난다고 설명합니다. 국가유산청은 경기도도당굿을 1990년 10월 10일 국가무형유산으로 지정했습니다. 개성 덕물산 도당굿은 경기 북부의 도당굿과 같은 계열이면서도, 무당패를 중심으로 여러 놀이패가 함께 신명난 판을 벌인 점이 특징으로 꼽힙니다.

강화도령 김재정과 개성굿

분단 이후 개성 현지의 굿은 이어지지 못했고, 그 맥은 남쪽으로 내려온 만신들과 그 제자들을 통해 전해지고 있습니다. 김재정 무당은 채널 소개글에 '막힌 인생의 길을 열어드리는 애동제자 강화도령입니다(개성덕물산도당굿)'라고 적었고, 배너에도 이북개성 강화도령이라는 이름을 썼습니다. 그가 어느 신부모에게 배웠는지, 어떤 계보를 잇는지는 공개 자료에 나와 있지 않으니 궁금하다면 상담 때 직접 물어보는 것이 정확합니다.

그의 채널에는 「26년 6월 강화도령 진적(작두장군)」 영상 보기처럼 실제 굿 장면을 담은 영상이 있습니다. 장군신이 내려 공수를 주는 장면은, 최영 장군을 주신으로 모셨다는 덕물산 도당굿의 장군신 신앙을 떠올리게 합니다. 몸주신은 배너에 백호할아버지로 적혀 있습니다.

이북굿을 상담하기 전에 알아 둘 것

이북굿이나 개성굿은 지역과 계보에 따라 거리 구성과 무구가 다릅니다. 굿을 상담할 때는 어떤 굿을, 어떤 목적으로, 몇 거리로 하는지 먼저 설명을 듣는 것이 좋습니다. 김재정 무당은 굿이나 정성을 강요하지 않는다고 밝혔고, 상담은 100% 예약제입니다. 연락처와 배너는 김재정 전화점사 카드에서, 그의 다른 소개는 강화도령 무속인 소개 글에서 볼 수 있습니다.

자주 묻는 질문

개성굿과 황해도굿은 같은 것인가요? 사전은 덕물산을 한양과 해서 지역 무당 모두의 본향으로 설명하지만, 굿의 구성은 지역과 계보에 따라 다릅니다. 이북굿 전반은 이북굿 이야기를, 황해도굿 거리는 황해도 이북굿 종류를 참고하세요.
지금도 덕물산 도당굿을 볼 수 있나요? 덕물산은 북한 개성에 있어 현지 굿은 볼 수 없고, 1931년 기록과 사진이 남아 있습니다.

출처: 한국민족문화대백과사전 「개성 덕물산 도당굿」 바로가기·「도당굿」 바로가기·「신간」 바로가기, 국가유산청 국가유산포털 「경기도도당굿」, 강화도령 유튜브 채널 소개글과 진적 영상, 광고주 제공 배너

☎ 예약 · 상담 010-2300-7167 (이북개성 강화도령 김재정, 100% 예약제)
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